أمهاتُ المُؤمنين | السَّيِّدة أُمُّ سَلَمَـة بنتُ أبى أُميَّة (أشَدُّهُنَّ بلاءً)
السَّـــيِّدة أُمُّ سَــلَـمَةَ بنتُ أبى أُمَيـَّة
(رضى الله عنها)
- فمن هى ؟
- هى هند بنت أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، كان أبوها من أَجود رجال قريش يعرف (بزاد الرَّاكب) ، وأُمها هى عاتقة بنت عامر بن ربيعة بن عبد المطلب ، أخوالها لأبيها عبد الله وزهير ابنا عمَّة رسول الله ﷺ ، وكانت أم سلمة (رضى الله عنها) من المهاجرات إلى الحبشة مع زوجها أبى سلمة بن عبد الأسد من بنى مخزوم .
- تزوجت السَّيدَة أُم سَلمة من ابن عمها أبو سلمة ، وهو من الصحابة الأجلاء الذين أبلوا فى الإسلام بلاءً حسناً ، وهو ابن عمة رسول الله ﷺ ، فأمه برَّة بنت عبد المطلب ، عندما عادت السَّيدة أُم سَلمة مع زوجها إلى مكة مع من عاد بعد سريان إشاعة إسلام أهلها ، ولما تبين عدم صحة هذه الإشاعة ، واشتد إيذاء أهل مكة للمسلمين ، قررا الهجرة إلى المدينة .
- لما تجهزت السَّيدة أُم سَلمة هى وزوجها للرحيل إلى المدينة وأخذا معهما ابنهما الصغير ، وفى الطريق خرج عليهم نفر من قوم الزوجة وقالوا لأبى سلمة : هذه نفسك غَلَبْتنا عليها ، أَرأيت صاحبتنا هذه ؟ علام تُسيِّرُها فى البلاد ؟ .. فنزعوها منه ، فأخذت ولدها ، وإذا بأهل زوجها ينزعون منها ولدها حتى كادت تنخلع منه يده ، فأصبحت هى فى قومها ، وأصبح ابنها مع أهل زوجها .. وخرج الزوج وحيدًا إلى المدينة ، وتفرق شمل الأسرة .
- ظلت الزوجة تبكى ليلها ونهارها .. فلا هى هاجرت مع زوجها ، ولا تركو لها ابنها ، ومضى عام كامل وهى فى هذا العذاب حتى رقَّ لها بعض أهل زوجها فتركوا لها ابنها يرحل معها إلى المدينة ، وفى الطريق عند مكان يسمى التَّنعيم لقيت عثمان بن طلحة بن أبى طلحة ، ولما علم منها أنها تريد اللحاق بزوجها فى المدينة ، أخذ بخطام بعيرها حتى قدم المدينة ، فتقول أم سلمة : والله ما أعلم أهل بيت فى الإسلام أصابهم ما أصاب آل أبى سلمة ، وما رأيت صاحباً قط أكرم من عُثمان بن طلحة ، والتأَم شمل الأسرة مرة ثانية .
- شهد أبو سلمة (غزوة بدر) مع رسول الله ﷺ ، واستشهد فى (غزوة أحد) ، حيث جرح جرحًا اندمل ثم انتُقِض فمات منه ، استرجعت السَّيدة أُم سَلمة وقالت : اللَّهم أجرنى فى مُصِيبتى ، واخْلف لى خيرًا منها ، ثم رجعت إلى نفسها وقالت : من أين لى خيرُّ من أبى سلمة ؟ فلما انقضت عدَّتُها أرسل إليها رسول الله ﷺ عُمر بنُ الخطاب يَخطُبها له فأرسلت إليه تقول : إنى إمرأة غَيْرَى ، وإنى إمرأة مُصْبِيَة أى (لها صبيان) ، وليس أحد من أوليائى شَاهد ..
- حين بلغ النبى ﷺ ما قالته أُم سَلمة ، أرسل إليها يقول : "أمَّا قولُك (إنى إمرأة غَيْرَى) فسأدعوا الله فيذهب غَيْرتك .. وأمَّا قولك (إنى إمرأة مُصْبِيَة) فَسَتُكفين صبْيَانك - أى أنه ﷺ سيتولى كفالتهم - وأمَّا قولك (ليس أحد من أوليائك شاهد) فليس أحد من أوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك" ، وحين بلغها ذلك رضيت وتزوجها رسول الله ﷺ وأصبحت من أمهات المؤمنين (رضى الله عنهن) .
- كانت (رضى الله عنها) لها مكانة عند النبى ﷺ ، فعيالها تربَّوْا فى حجر رسول الله ﷺ ، وكانت طيبة عفيفة ، وعندما كان النبى ﷺ يدخل على نسائه كان يبتدئ بأم سلمة ، فعن عائشة (رضى الله عنها) قالت : كان رسول الله ﷺ إذا صلى العصر دخل على نسائه واحدة واحدة ، يبدأ بأُم سَلمة (رضى الله عنها) لأنها أكبرهن ، وكان يختم بى .
- كانت (رضى الله عنها) سببًا لنزول بعض الآيات الكريمة من القرآن الكريم ، فعن مجاهد قال : قالت أُم سَلمة : يارسول الله تغزو الرجال ولا نغزو ، وإنَّ لنا نصف الميراث ، فنزلت الآيات : ﴿ وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (32) ﴾ الأحزاب . ونزلت أيضًا : ﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) ﴾ الأحزاب .
- روت السَّيدة أُم سَلمة الكثير من الأحاديث عن رسول الله ﷺ ، وقد روت الأحاديث الخاصة بمعشر النساء بغرض التعليم والتوجيه ، فقد روت أنَّ النبى ﷺ كان يُقبِّلها وهو صائم ، وأنها كانت تَغْتسل معه من الإناء الواحد مِنَ الجنابة ، وأنها كانت تنام مع النبى ﷺ فى لحاف واحد ، وأنها كانت تأتيها الحَيْضة .. فَيقول لها : أَنَفِستِ ؟ قلت : نعم ، قال : قومى فأَصلحى حالك ثم عودى ، فالقيت عنى ثيابى ، ولبست ثياب حيضتى ، ثم عدت فدخلت معه اللحاف .
- كذلك روت عن النبى ﷺ أحاديث هامة منها الحوار الذى دار بين النَّجاشى وعبد الله بن أبى ربيعة وعمرو بن العاص ، اللذين أرسلهما ملأ قريش بالهدايا إلى الحبشة لإقناع النجاشى بتسليمهما المسلمين الذين هاجروا إلى الحبشة فرارًا من تَعذيب أهل مكة ، وخوفاً من الفتنة على دينهم ، وكان جعفر بن أبى طالب من بين الذين هاجروا إلى الحبشة ، والذى كان يتكلم باسم المهاجرين ويتحدث عنهم .
- قالت أم سلمة (رضى الله عنها) : لمَّا ضَاقَتْ مكَّةُ وأُوذِى أصْحابُ النبى ﷺ ورَأوْا مَا يُصيبُهُمْ من البلاء والفِتْنة فِى دِينِهمْ ، وأنَّ رسُولَ الله ﷺ لا يَسْتطيعُ دَفْع ذَلكَ عَنْهُمْ فقَال لهُمْ رسُولُ الله ﷺ : إنَّ بأرض الحبشة مَلكاً لا يُظلم أحدُّ عِنْدهُ فالْحقُوا بِبلادِه حَتَّى يَجعل الله لكُمْ فرجًا ومَخْرجًا مِمَّا أَنْتُم فيه . فَخَرجْنَا أَرْسَالاً (جماعات) حتَّى اجْتَمعْنَا بِهَا ، فَنزلْنَا بِخيْر دارٍ إلى خَير جَارٍ آمنين عَلى دِيننَا ولم نَخْش فيها ظُلمًا . فلمَّا رَأتْ قُريشٌ أنَّا قد أصبْنَا دَارًا وأمنًا غَاروا مِنَّا (الغيرة والكُره) فَاجْتمعُوا على أنْ يَبعثُوا إلى النَّجاشىِّ فِينَا ليُخرجونَا من بلاده ولَيرُدَّنا عليهم .
- فَبعثُوا عَمْرو ابن العاص وعبد الله بن أبى ربيعة فجمعُوا له هدايا ولبَطَارِقَتِه ، فلم يَدعُوا منهم رجُلا إلاَّ هيأوا له هديَّةً على حِدةٍ ، وقالوا لهُمَا : ادفعوا إلى كلِّ بِطريقٍ هديَّته قبل أن تَتكلَّمُوا فيهم ، ثُمَّ ادْفعُوا إليه هَدايَاهُ ، فإن اسْتطَعتُمْ أن يَرُدَّهُم عَليْكُمْ قَبْل أنْ يُكلِّمهُم (أى قبل أن يكلم النجاشى جعفرا وأصحابه) فَافعَلُوا .
- فَقدمَا عَليْهِ فلمْ يبقَ بِطْريقٌ من بَطارقتِهِ إلا قَدَّموا إليه هديَّتَهُ (الرشوة باسم الهدية) ، فكلَّموه فقالوا له : إنَّما قَدمْنَا عَلَى هذا المَلِكِ فى سُفهائِنَا ، فَارقُوا أقْوامَهُم فى ديِنهمْ ولم يَدخُلُوا فى دينكُمْ . فَبَعثَنَا قومُهُم ليردَّهُم المَلِكُ عَليْهِمْ ، فإذا نَحْنُ كلَّمْنَاه فأشيروا عَليْه بأن يَفعلَ ، فقالوا : نَفْعل .ثُمَّ قَدَّموا إلى النَّجاشى هدَاياه ، وكان من أحبِّ ما يُهْدونَ إليه منْ مكَّة الأدَمُ (الجلد المدبوغ) .
- فلمَّا أدخلوا عليه هَداياه قالوا لَهُ : أيُّها المَلكُ ! إنَّ فِتْيةً مِنَّا سُفهَاء فارقُوا دِينَ قَومِهمْ ولم يَدخُلُوا فى دِينكَ ، وجَاءُوا بِدينٍ مُبْتدعٍ لا نَعرفُهُ ، وقد لَجَؤوا إلى بِلادكَ ، وقدْ بعثنا إليْك فيهم عَشائِرُهُم ، آباؤهُم وأَعْمَامُهُم وقَومُهُم لتردَّهُم عَليْهم ، فإنهم أَعْلى بِهم (أعلم بحالهم) عينًا ، فإنَّهُمْ لنْ يْدخُلُوا فى دينكَ فَتَمْنعَهُم (تحميهم وتجيرهم) لذلكَ ، فَغَضِبَ ثُمَّ قال : لا ، لعَمْرُ الله لا أرُدُّهم عَليْهم حتَّى أَدْعُوهُم ، فأكَلِّمَهُم وأنظُر مَا أَمْرُهُم ؛ قَومٌ لَجَؤوا إلى بلادى واخْتَارُوا جِوَارى على جوار غَيْرى فإِنْ كَانوا كمَا يَقُولون رَددْتُّهُم عَليْهم ، وإنْ كَانُوا على غَيْرِ ذلكَ مَنعتُهُمْ ، ولمْ أدْخُل بَيْنَهُم وبَيْنَهُم ، ولم أَنْعِم عَيْنًا (لم أكرمهم بردهم إليهم ولم أقر عينهم) .
- فَلمَّا دخلوا عَليْه سَلَّمُوا ولمْ يَسْجُدُوا لَهُ . فقَال : أيُّها الرَّهْطُ ألا تَحَدِّثُونِى مَالكُم لا تُحيُّونى (لماذا لا تسجدون لى كما يسجد لى من يأتينى من قومكم) كما يُحَيينى مَنْ أتَانَا من قَوْمِكُمْ ؟ فَأخْبرُونى مَاذَا تقُولُون فى عيسى ــ عليه السلام ــ ؟ وما دِينُكم ؟ أَنَصَارى أنْتُم ؟ قالوا : لا . قال : أفَيهُودُ أنتُم ؟ قالوا : لا . فَعَلى دِين قَومكُمْ ؟ قَالوا : لا . قال : فمَا دِينُكُم ؟ قالوا : الإسلامُ . قَال : ومَا الإسْلامُ ؟ قَالوا : نَعبُدُ الله ، لانُشركُ بِهِ شَيئًا .
- قَال النجاشى : مَنْ جَاءكُم بِهذَا ؟ قَالوا : جَاءَنَا رَجلٌ من أنْفسِنَا ، قَدْ عَرفْنَا وَجهَهُ (ذاته وجاهه) ونَسَبهُ ، بَعثَهُ الله إلينا كمَا بَعثَ الرُّسُل إلى منْ قَبْلنَا ، فَأَمَرنَا بالبِّر ، والصدَقةِ ، والوفَاء ، وأدَاء الأمَانَة ، ونَهَانَا أن نَعْبُد الأوْثَان ، وأمَرنَا بَعبَادةِ الله وحده لا شَريكَ لهُ ؛ فَصدَّقْنَاه وعَرفنَا كلام الله وعلمنا أنَّ الذى جاء بهِ منْ عِنْد الله . فلمَّا فعلنا ذلكَ عَادانَا قومنَا وعَادوا النَّبىَّ الصَّادق وكذَّبوه وارَادُوا قَتْله ، وأرَادُونا على عِبَادة الأوْثان ، ففررنا إليكَ بِديننا ودِمَائِنا منْ قَومِنَا . قال : والله ! إن هَذا لَمِنَ المِشْكاة التى خَرج مِنْها أَمْرُ موسى (أراد أن القرآن والتوراة كلام الله ، وأنهما من شىء واحد) .
- قال جعفر (رضى الله عنه) : وأمَّا التَّحيَّة ، فإن رسول الله ﷺ أخبرنا أن تَحية أهل الجنَّة : السَّلامُ ، وأمرنا بذلك ، فَحيَّيناكَ بالذى يُحيِّى بَعضُنا بعضا .
- وأمَّا عِيسى ابنُ مريم (عليهما السلام) : فعبد الله ورسوله وكَلمتُهُ ألقَاها إلى مريم وروحٌ منه ، وابنُ العذراء البتول . فأخذ النجاشى عودا وقال : والله ! مازاد ابنُ مَرْيم (عليهما السلام) على هذا وزْنَ هذا العُود . فقال عُظَمَاء الحبشة : والله ! لئن سمعت الحبشة لَتَخلعنَّك . فقال : والله لا أقُول فى عيسى (عليه السلام) غير هذا أبدًا ، وما أطاع اللهُ الناسَ فِىَّ حين ردَّ عَلَىَّ مُلْكِى فَأَطِيعَ النَّاس فى دين الله ــ معاذَ الله منْ ذلكَ ــ .
- كانت أُم سَلمة من آخر نساء النبى ﷺ لحوقًا به ، وقد ماتت (رضى الله عنها) فى العام التاسع والخمسين من الهجرة أى بعد إنتقاله ﷺ للرفيق الأعلى بتسع وأربعين سنة ، وقد ماتت فى خلافة يزيد بن معاوية ، وأوصت بأن يصلى عليها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أحد العشرة المبشرين بالجنة ، وفى رواية أخرى أنها أوصت بأن يُصلى عليها أبو هريرة ، وقد دُفنت (رضى الله عنها وأرضاها) فى البقيع .
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛