رجال حول الرسول | الزُّبيْــر بنُ العــوَّام (حـوارىُّ رسُـول الله ﷺ)
الزُّبَيْـــرُ بْـنُ العَــــوَّامِ (رضى الله عنه)
حوارىُّ رسول الله ﷺ
- فمن هو ؟
- أسلم وهو ابن خمسة عشر سنة وكان قوىَّ الإيمان راسخ اليقين ، فقد عُذِّب فى الله رغم حَسَبه ونَسَبه وشَرفه .. وكان عمُّه يَلفُه فى حصير ، ثم يُوقد عليه النار، ويُدخِّن عليه حتى يُوشك أن يختنق ، ويقول لهُ : اكفر برب محمد .. فيقول : لا والله لا أعود إلى الكفر أبداً .
- هاجرَ إلى الحبشة مرتين ثُم هاجر إلى المدينة ، وهو حوارى رسولُ الله ﷺ وهو من الخمسة الأوائل فى الإسلام .. وأول من شهر سيفًا فى سبيل الله ، وكان بِمَكَّة قبل أن يُؤْمَر المسلمون بالقتال ، حيث سرت إشاعة بأن الكُفَّار أخذوا النبى ﷺ ، فحمل سَيْفه ، وخرج يَصُول ، ويجول بِمكَّة ، يريد أن يقتل أسيادها وصناديدها من قُريش ، فلقيه النبى ﷺ بأعلى مكَّة ، وقال له ما الخبر يا زبير ؟ فَقَصَّ عليه الخبر .. فدعا له النبى ﷺ ، ولسيفه ..
- جهاد الزبير بن العوام
- حين حاصر المسلمون حصن (قريظة) وامتنع عليهم قفز إليه مع على بن أبى طالب وهو يقول : والله لَنذُقَنَّ ما ذاق حَمزةُ أو لَيُفتحنَّ لنا .. فيفتح الله لهما ويدخل المسلمون إلى الحصن . ولم يكن للزُّبَيْر شاغل إلا القتال فى سبيل الله ، والغزو ، ولقد رآه بعض الناس فى الحج ، وكان مُحْرمًا ، فرأى جسده مُجَذَّعا من ضربات السيوف ، ورأى فى صدره أمثال العيون الغائرة من ضربات النَّبْل ، والرماح ، فقال له : والله ما رأيت جسدًا قَطٌ كجسدك هذا ، فقال الزبير : والله ما منها من جراحة إلاَّ وَهى مع رسُولِ الله ﷺ ، وفى سبيل الله ..
- قال عنه الرسول ﷺ : "الزبير وطلحة جاراى فى الجنة" ، وهو من العشرة المبشَّرين بالجنة وأَحَدَ الستة أهل الشَّورى ، وابن أخو السَّيدة خديجة بنت خُويلد (رضي الله عنها) ، وزوج ذات النطاقين السَّيدة أَسْمَاء بنت أبى بكر (رضي اللهُ عنها) . أُمَّه هى السيدة صفيَّة بنت عبد المطلب (رضي اللهُ عنها) عمَّة رسول الله ﷺ وإحدى المهاجرات الأوليَّات ، وهى التى قال عنها محمد ﷺ "ياصفية عمَّة مُحَمَّد إعملى فإنى لا أغنى عنك من الله شيئا" .
- أبوه هو العوَّام بن خُويلد أخو السَّيدة خديجة بِنت خُويلد (رضي اللهُ عنها) زوج النبىَّ ﷺ وسيدة نساء العالمين صاحبة البيت فى الجنَّة . أنجب من الأبناء عشرة وسماهم جميعاً بأسماء الشهداء ، وحينما آخى رسول الله ﷺ بين المهاجرين فى مكة قبل الهجرة آخى بينه وبين طلحة فكانا أخوين وكان مصيرهما واحدًا .
- شَهِدَ المشاهد كُلها مع رسول الله ﷺ ماتخلفَّ عنْ غزوة قط ، لذلك يقول ابنه عبد الله : إن أباه كشف له عن جسده وقال : يابنى والله ما من موضع من جسدى إلا وفيه ضربة أو رمية أو طعنة ، حتى فَرْجَه لم يسلم من الإصابة ، كل ذلك مع رسول الله ﷺ فى سبيل الله ، وقال عنه رسول الله ﷺ عندما رآه متعممًا بِعمامه صفراء فى غزوة ( بدر) ، "أن الملائكة نزلت على صُورتِهِ وسيماه" وكان حريصاً على الإستشهاد فى كل الغزوات التى حضرها .
- فى غزوة (الأحزاب) حيث زُلزل المسلمون زلزالاً شديداً وبلغت القلوبُ الحناجر وظنُّوا بـ الله الظنونا ، نادى الرسول ﷺ فى أصحابه من يأتينى بخبر القوم ؟ فقام الزُّبَيْر (رضى الله عنه) وقال أنا يا رسول الله ، فأعاد القول ثلاث مرات وفى كل مرة لا يقف إلا الزُّبَيْر فقال النبى ﷺ لكل نبى حوارى ، وحواريىَّ الزُّبَيْر بن العوام .
- فى غزوة (اليرموك) حينما كاد النصر أن يكون حليف الأعداء خرج الزُّبَير وحده وكبًّر واقتحم صفوف الأعداء بفرسه من أولها إلى آخرها ، ثم عاد وهو يطيح بالرؤس يُمنة ويُسرة ، فشجَّع المسلمون فهجموا هجمة رجل واحد ، فنصرهم الله .
- كان الزُّبَيْر من أغنياء المسلمين بل قالوا أنه كان له ألف مملوك ، يأتونه بالخراج فلا يدخل منه شىء إلى بيته ، بل يوزعه كله فى سبيل الله ، وأوصى إليه سبعة من أصحاب النبى ﷺ بأولادهم منهم عثمان بن عفان ، والمقداد بن عمرو ، فكان يُنفق عليهم من ماله ، ويدَّخر لهم أموالهم ، (رضى الله عنه وأرضاه) .
- موقف الزبير من الفتنة
- تأتى الفِتْنةُ الكُبرى بعد مَقْتل سيدنا عُثمان (رضي اللهُ عنه) ويبايع الناس على بن أبى طالب بالخلافة ويمتنع الزبير عن البيعة حتى يَقتصَّ علىٌّ من قَتَلة عُثْمان أولاً والأخذ بالثار ، وينضم إلى السَّيدة عائشة (رضى الله عنها) فى موقفها من عَلِىِّ بن أبى طالب وخرجا إلى الشام ، وكان رأى سيدنا علىَّ (رضي اللهُ عنه) أن تستتب الأمور أولاً ، ويأخذ البيعة من كل الأمصار ثم يأتى بقتلة عثمان حيث كانوا ، فخرج على بن أبى طالب لا يريد قتالا وإنما يريد منعهم فقط أن يلتقوا بأهل الشام ، وأرسل فى طلب الزبير وطلحة باعتبارهما زعماء القوم ، فجاء الزبير للقياه وحدث حوار بينه وبين سيدنا علىَّ (رضي اللهُ عنه) يذكره بعهد رسول الله ﷺ ، فبكى الزبير وقرَّرَ الرجوع إلى المدينة .
- مقتل الزبير بن العوام
- فى هذه الأثناء سمعِِِِ رجل يُقال له بن جرموز بِرجوع الزُبير ، حرضته نفسُه على قتْله ، فاغتنم الفُرصة هذا الشَّقى وطَعن الزُبير مِن الخلف وهو قائم يُصلىَّ بين يدى ربَّه وذلك لأن الزُّبير ما كان لِمخلوق أنْ يُواجِهه فى وجه ، وكان قد جاوز الستين عاماً وحينما عَلم سيدنا علىَّ (رضي اللهُ عنه) بِمقْتل الزُّبير قال : (بَشِّروا قاتل ابن صفيَّة بالنار) .
- وصَدقت نُبوءَة رسول الله ﷺ وصَدَق الحديث حيثُ سَمِعه سيدنا علىَّ منْ رسول الله ﷺ حين قال : (بشَّرُوا قَاتلَ ابنَ صفيَّة بالنَّار) .. وينصرف ابن جرموز وهو يقول : نبشِّرهم بقتل عدوِّهم ، فيبشِّرُونا بالنار .. ويهيم على وجهه ولا يجد ملجأ ، وتضيق عليه الأرض ، فيقتل نفسه . يُقْتل الزُّبِير بن العَوام (رضى الله عنه) فى العام الثالث والثلاثين مِن الهجرة غِيلةً وغدراً لم يقدر عليه الكفَّار ولم يقدر عليه الفُرس ولم تقدر عليه الروم ، هذا الصحابىَّ الجليل الذى تَشرُف مصر بِوطء قَدمَيه لها حيثُ وصل فاتحاً مع عمرو بن العاص .
- الزُّبَيْر بن العَوام ذلك الصحابىَّ الجليل الذى نشأ فى طاعة الله عزَّ وجلَّ ، والذى كان شُغْله الشَّاغل الغزو والقتال فى سبيل الله ذلك الذى كان يأْمل فى الشهادة نالها أخيرًا وصدقت نبوءة رسول الله ﷺ ودخل قاتله فى النار ، ورُفِع هو إلى جوار النبى ﷺ . نسأل الله عزَّ وجلَّ أن يَرفعه فى علييَّن ، مَقام النبييَّن والصدِّيقين والشُهداء والصالحين.
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
المرجع : فى رحاب الأصحاب
للمرحوم الشيخ / ياسين رشدى